Los sufrimientos de Jesús | Hno Darwin Matute | Iglesia CDN

Hay una gran necesidad en este tiempo, y hay oscuridad en el mundo entero. Con esa realidad de fondo —la de una gente «desamparada, como ovejas que no tienen pastor»— comienza el mensaje Los sufrimientos de Jesús, predicado por el hermano Darwin Matute en Iglesia CDN. No es un mensaje cómodo. Es una invitación a detenerse a mirar, con calma y con el corazón abierto, todo lo que Cristo cargó por nosotros camino a la cruz.

El predicador parte de una pregunta sencilla y directa —«¿cuándo le vas a entregar tu vida a Cristo?»— y de ahí construye, paso a paso, un recorrido por los momentos más dolorosos de la pasión: la traición en Getsemaní, el juicio injusto, la negación de Pedro, la flagelación, la corona de espinas y, finalmente, la cruz. Estas son algunas de las claves que deja el mensaje.

La traición de un amigo

Uno de los momentos que más se detiene a explicar el hermano Darwin es el arresto en Getsemaní, cuando Judas —a quien Jesús había invertido años enseñando— lo entrega con un beso. Ahí explica también el significado del propio nombre del huerto: Getsemaní significa «prensa de aceite», y describe cómo ese lugar anticipaba, en su propio nombre, el proceso de dolor que Jesús estaba a punto de atravesar: primero la agonía que lo hizo sudar, según Lucas 22:44, «como grandes gotas de sangre», y después la flagelación, que sería la segunda y más intensa prensa.

El juicio, los golpes y la negación de Pedro

A partir de Marcos 14:65 y de Isaías 52:14, el mensaje describe el rostro de Jesús golpeado e irreconocible en un juicio ilegal, y contrasta esa violencia con todo el bien que ese mismo rostro había hecho: dar vista a ciegos, sanar a los enfermos, mirar con compasión a las multitudes. En medio de ese relato aparece también Pedro, que lo sigue de lejos y termina negándolo tres veces. El predicador se detiene especialmente en la mirada que Jesús le dirige después de la tercera negación —no de juicio, sino de dolor— para plantear una pregunta que la iglesia se lleva a casa: ¿de cuántas formas seguimos hoy a Cristo solo «de lejos»?

La flagelación y la corona de espinas

Con datos históricos sobre el flagelum romano y su comparación con la costumbre judía de los «40 azotes menos uno», el hermano Darwin explica por qué Isaías 53 habla de un Cristo «molido» en sentido literal, no figurado. De ahí pasa a la corona de espinas colocada entre burlas —«Salve, Rey de los judíos»— y la conecta con la maldición de espinos y cardos anunciada en Génesis 3:18, para explicar por qué, según el mensaje, en esa corona Jesús también cargó ansiedad, depresión y toda maldición que hoy sigue oprimiendo a muchas personas.

El camino a la cruz

El tramo final del mensaje recorre el camino hacia el Gólgota —con Simón de Cirene ayudando a cargar la cruz— y la crucifixión misma, incluyendo una explicación anatómica de por qué los clavos atravesaron la muñeca y no la palma de la mano. Cierra con la lectura del Salmo 22, al que el predicador llama «la fotografía de la cruz», y con una idea que resume todo el mensaje: nadie, por más que sufra, ha sufrido jamás como Cristo. Ese sacrificio es precisamente lo que la iglesia recuerda cada vez que celebra la Santa Cena, memorial de lo que Jesús entregó por nosotros en la cruz.

Si quieres escuchar la exposición completa, con todos los pasajes bíblicos, los datos históricos y el llamado final que hizo el hermano Darwin Matute, puedes ver aquí el mensaje completo. Y si este mensaje te tocó el corazón y quieres reconciliarte con Cristo o conocerlo por primera vez, en Iglesia CDN estamos para acompañarte — puedes leer también sobre la fe que necesitamos para dar ese paso.